Не бывает неидеологических конституций.
Дословный отрывок из научной статьи «Конституция России в повестке нового идеологического строительства» профессора, д.и.н. Вардана Эрнестовича Багдасаряна, вошедшей в коллективную Монографию «Идеология государства и современные вызовы конкуренции наций», изданной АНО «За Суверенитет», по итогам международной научно-практической конференции в городе Вологде в 2025 году:
«Типология идеологических оснований конституций
Ключевой тезис — не бывает неидеологических конституций. Равно как и не бывает неидеологических учебников истории. Весь вопрос — какая идеология положена в основание Конституции. Идеология может быть очевидно-репрезентуемая, может быть — не очевидно. Но неочевидность представления идеологии и даже отрицание идеологии не делает само по себе Конституции неидеологичными. Конституции могут опираться на различные типы идеологий.
Религиозная идеология: Конституции ряда стран прямо ссылаются на конкретные религии или религиозные тексты, такие как Коран (в ряде исламских государств) или буддийские тексты (например, Алмазная Сутра в Конституции Бутана).
Политическая идеология: Многие конституции закрепляют приверженность определенным политическим идеологиям. Широкий ряд заявляют приверженность соответствующего государства идеологии социализма (например, конституции Китая, Вьетнама, КНДР и Кубы).Есть конституции, которые апеллируют к идеологии национализма. Например, идеология национализма прямо заявляется в Конституции Турции.
Пост-идеология: В некоторых случаях конституции не декларируют явно конкретную идеологию, однако это не означает ее отсутствие. Скорее, речь идет о «пост-идеологии», где определенные ценности и принципы принимаются как нечто само собой разумеющееся.
Однако любой выбор, закрепленный в Конституции (например, выбор между монархией и республикой, светским и религиозным государством, принципом разделения властей и светской моделью), является выбором идеологическим.
Таким образом, утверждение о запрете идеологии в конституции само по себе является идеологическим выбором. Оно означает запрет одних идеологий в пользу других. Любая Конституция, независимо от формы и содержания, является отражением определенной системы ценностей и убеждений, что делает ее по определению идеологичной.»
———————————————————————————————————————-
Как показывает анализ профессора Багдасаряна, российская Конституция 1993 года формально запрещает государственную идеологию (ст. 13), но при этом неявно закрепляет либеральную парадигму (ст. 2). Учитывая, что Конституция России была принята в сложный период политического кризиса и не отражает сегодняшних ценностных установок общества — патриотизма, традиционных духовно-нравственных ценностей, суверенитета — возникает необходимость актуальной конституционной реформы. Только новая Конституция, отражающая волю и интересы всего многонационального народа России, позволит государству в полной мере работать на благо каждого гражданина и будущих поколений.
Ссылка на монографию с докладами конференции в г. Вологда ozon.ru/t/1G6j12y
